Si ni siquiera Allah juzgará al hombre hasta el final de sus dias,
¿porqué deberíamos hacerlo tú y yo?
jueves, 22 de septiembre de 2011
juzgar
Si ni siquiera Allah juzgará al hombre hasta el final de sus dias,
¿porqué deberíamos hacerlo tú y yo?
viernes, 16 de septiembre de 2011
yo soy mi hijab
Las mujeres con hijab debemos más que nunca ser embajadoras de nuestra fe y luchar y esforzarnos aún más que las demás. Allah nos ha dado a las mujeres el derecho más bello – nuestro hijab. Y cuando nos ponemos nuestro hijab y salimos a la calle tenemos que recordar quienes somos, siempre.
Hijab no es solamente una forma de vestirse, es una forma de hablar, caminar y comportarse. Todo lo que hacemos y decimos refleja quienes somos, aunque solo sea prestando azúcar a la vecina, o cediendo el paso en la puerta de casa.
Tengamos presente que las mujeres con hijab somos especiales en la sociedad, muy especiales, asi que asúmelo y sonríe.
jumuah
Aboû Saîd Al-Khoudrî transmitio'
que el Mensajero de Allah dijo :
"Aquel que lee la Sura Al-Kahf - La Caverna - el viernes,
una luz lo iluminara hasta el viernes siguiente".
[Al-Hâkim y Al-Bayhakî ]
"¡Oh vosotros que habéis llegado a creer!
Cuando se llame a la oración en el día de la congregación,
apresuraos al recuerdo de Dios, y dejad todo comercio mundano:
esto es por vuestro propio bien, si lo supierais".
(Sura Al-Jumuaa 9)
martes, 13 de septiembre de 2011
El lamento del Coran
Como si fuera un ornamento me adornan
Me conservan y muchas veces me besan
En las grandes celebraciones me recitan
En las discusiones juran por mi
Hasta la próxima celebración o discusión
Cuando me necesiten
Si, me leen y me memorizan
Pero a menudo sólo un aderezo soy...
Mi mensaje queda abandonado
Mi tesoro sin descubrir
Mi campo se ha quedado vacío, cuando una vez florecía con gloria
No recibo un buen trato
Es tanto lo que doy, pero nadie se percata
Hermanas, hermano.s, ¿cuántos libros habéis leído a lo largo de vuestra vida?
seguramente muchos...entonces ¿por qué nos es tan difícil leer El Libro,
aquel que ha sido escrito por nuestro Creador, Allah el Altísimo,
el mejor Escritor que existirá jamás?
Que Allah nos guie por el camino recto,
el camino de aquellos que leen el Coran y lo siguen.
www.quranclub.net
jueves, 8 de septiembre de 2011
el islam
No hay palabra más hermosa que ALLAH
No hay ejemplo mejor que RASULULLAH
No hay verdad más auténtica que el ISLAM
No hay sonido más melodioso que el ADHAN
No hay caridad que purifique más que la ZAKAT
No hay enciclopedia más sabia que el CORAN
No hay ejercicio más saludable que el SALAT
No hay dieta más efectiva que el AYUNO
No hay viaje más deseable que el HAJJ
El Islam es Hermoso y Perfecto
como las flores
Los musulmanes deberían ser como las flores, floreciendo en el jardín del Islam.
Expandiendo por doquier la fragancia de la dulzura y del amor.
Amándose unos a otros por Allah.
Los musulmanes deberían ser como las flores, floreciendo en el jardín del Islam.
Haciendo del jardín el más bonito y atractivo,
cuyas flores tengan el color de la paciencia y del temor de Allah.
Los musulmanes deberían ser como las flores, floreciendo en el jardín del Islam.
Siempre sonriendo y agradeciendo Allah por todas las bendiciones.
Los musulmanes deberían ser como las flores, floreciendo en el jardín del Islam.
Ayudándose unos a otros, encomendándose el bien y prohibiéndose el mal.
Los musulmanes deberían ser como las flores, floreciendo en el jardín del Islam.
Recordando siempre a Allah, obedeciendo Sus mandatos y agradándole.
Los musulmanes deberían ser como las flores, floreciendo en el jardín del Islam.
Absorbiendo la lluvia de Su misericordia, adorando a Allah, diciendo Al-Hamdulillah.
Rabiah Bint ul Islam
lunes, 29 de agosto de 2011
Busque
"Busqué entre todos mis amigos y no encontré mejor amigo que el que guarda su lengua,
pensé sobre la vestimenta y no encontré mejor vestido que la piedad,
pensé en todos los tipos de riqueza, pero no encontré mejor satisfacción que en algo pequeño, pensé en todas las clases de buenas obras, y no encontré nada mejor que dar buenos consejos, busqué en todos los tipos de sustentos, y no encontré nada mejor para sustentarme que la paciencia"
domingo, 28 de agosto de 2011
Empecemos hoy
El Islam es nuestra Universidad.
El Dunya es nuestra Aula.
El Coran es nuestro Libro.
El Profeta Mohammed {Sallallahu Alayhi Wa Sallam} es nuestro Maestro.
Allah [Subhanahu wa Ta'ala] es nuestro Examinador.
Asi pues empecemos desde hoy a estudiar para poder aprobar los examenes para el Akhira y licenciarnos en el Jannah, InshaAllah...
El Profeta Muhammad s .a .w. nuestro ejemplo
El corazón de todo musulmán se encuentra lleno de amor por el Profeta Muhammad .
Él fue enviado por Allâh para educar a la humanidad y por ello que es que los musulmanes siguen sus enseñanzas en todos los asuntos de sus vidas.
El amor por el Profeta Muhammad es una prueba para nuestra fe, dice Allâh en el
Corán:
"Di: Si amáis a Allâh, seguidme que Allâh os amará y perdonará vuestras faltas". (3:31)
Es decir que amar al Profeta es parte integrante de la fe en Allâh, así como un Hadiz nos enuncia:
“Ninguno de vosotros ha de completar su fe, hasta que yo sea más amado para él que su padre, su hijo y el resto de la humanidad”.
En las primeras etapas del Islam, numerosos libros fueron escritos describiendo la vida del Profeta Muhammad.
El mismo Corán enuncia que su persona es un ejemplo digno de seguirse:
"Tienes un carácter magnánimo". (68:4)
Alguien preguntó a su esposa ‘Aishah acerca de su carácter, y ella respondió:
“¿Acaso no lees el Corán? Su caracter en sí es la explicación del Corán”.
Es decir que todas las enseñanzas del Corán fueron implementadas por el Profeta Muhammad en su vida cotidiana. En otras palabras, es el ejemplo viviente de cómo poner en práctica las enseñanzas divinas que comprende el libro de Allâh.
Fuente: El Néctar Sellado
gotas de piedad
Llueve, y llover en una gran ciudad es sinonimo de atascos, embotellamientos, mal humor...y maldecir contra el tiempo.
Pero la lluvia es una Misericordia de Allah Taala, leamos esto:
"El es Quien hace que caiga la lluvia cuando ellos ya han perdido la esperanza y hace su Misericordia extensa. El es el Amigo, el Digno de alabanza."
Coran 42, 28
Cuando llueva seamos agradecidos porque la lluvia es una Misericordia de Allah.
Cuando llueva no nos quejemos, sino al contrario, regocijémonos y aprovechemos la ocasion para hacer du'a, pues cuando llueve es mas probable que sea respondido.
El Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, dijo:
"Dos clases de súplicas no son rechazadas: en el tiempo de la llamada para la oración, y durante la lluvia." [Abu Dawud] .
También dijo:
“Son abiertas la puertas del cielo de la misericordia en cuatro momentos: cuando baja la lluvia, cuando el hijo mira el rostro de sus padres, cuando se abre la puerta de la Kabah y al momento de casarse.” Bihâr Al-Anwâr, t.103, p.221.
Igualmente no hay que maldecir a los vientos
Se transmitió de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:
"Los vientos son misericordia de Allah para con sus siervos. Pero otras veces vienen con castigo. De manera que si los veis, no los insultéis ni los maldigáis, sino pedid a Allah su bien y pedid que os proteja de su mal." Abu Daud
Seamos agradecidos a Allah, siempre y por todo,
"¡Recordadme y Yo os recordaré, agradecedme y no Me neguéis!" Coran 2, 152
"¡Si verdaderamente, sois agradecidos, os daré más!" Coran ,7
Se transmitió de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que:
"¡Toda persona que se precie y no comience sus asuntos dando alabanzas a Allah, se verá mermado de báraka y de bien!". Abu Daud
Diez consejos valiosos para tener una buena y noble vida
1. Despiértate en el último tercio de la noche para pedir el perdón de Allah (Enaltecido y exaltado sea)
“Son pacientes, sinceros, piadosos, caritativos y piden perdón por las noches hasta llegar el alba." (Corán 3:17)
2. Al menos una vez cada tanto, aíslate de la gente para poder reflexionar.
“Aquellos que invocan a Allah estando de pie, sentados o recostados, meditan en la creación de los cielos y la Tierra.” (Corán 3:191)
3. Rodéate de personas ejemplares.
“Reúnete con quienes invocan a su Señor por la mañana y por la tarde anhelando Su rostro.” (Corán 18:28)
4. Recuerda a Allah (Enaltecido y exaltado sea) con frecuencia.
“¡Oh, creyentes! Recordad constantemente a Allah.” (Corán 33:41)
5. Eleva tus plegarias con sinceridad y devoción.
“Que observen sus oraciones con sumisión.” (Corán 23:2)
6. Recita el Corán reflexionando sobre sus profundos significados:
“¿Acaso no reflexionan en el Corán y sus significados?” (Corán 4:82)
7. Ayuna un día caluroso.
“Y él abandona su alimento, su bebida y su deseo, todo por Mí”.
(Dice Allah (Enaltecido y exaltado sea) en un Hadiz Qudsi)
8. Realiza actos de caridad de manera secreta.
“... tan ocultamente que no sepa la mano izquierda lo que ha dado la derecha”.
9. Brinda alivio y ayuda a tus hermanos musulmanes que estén padeciendo problemas.
“Todo aquel que brinde alivio a un musulmán que atraviesa una situación difícil, recibirá el alivio
de Allah (Enaltecido y exaltado sea) para una de las calamidades del Día del Juicio”.
10. Intenta ser lo más asceta y desapegado de este mundo pasajero.
“Y sabed que la otra vida es mejor y eterna.” (Corán 87:17)
Nada Te Turbe
Aaidh ibn Abdullah al-Qarni
El amor hacia el Profeta (sas)
Amar y seguir al Profeta (sas)
El amor hacia el Mensajero de Allah, y hacia los demas Profetas, ángeles y seguidores virtuosos y hacia aquellos que Le obedecen forma parte del amor hacia Allah.
El Profeta dijo:
“Amad Allah por los favores que os concede, y amadme a mí por amor a Allah,
y amad a la gente de mi casa por amor a mí”.
Allah Ta’ala dice:
“Amo a aquellos que se aman por mi causa, que se reunen por mi causa, que se visitan por mi causa, y que dan de lo que tienen por mi causa”,
El amor sincero se demuestra, y la mejor manera de hacerlo es seguir de la mejor forma al Mensajero de Allah en su comportamiento, acciones y cualidades.
Allah Ta’ala dice:
“Di: Si amáis a Allah, seguidme, que Allah os amará y perdonará vuestras faltas.
Allah es Perdonador y Compasivo”.
Seguiremos al Profeta (sas) en proporción del amor que sintamos por Allah.
Si el amor que sentimos es grande entonces nuestro seguimiento será grande.
Al contrario si el amor es poco nuestro seguimiento será escaso.
sábado, 27 de agosto de 2011
Acerquémonos a Allah
Si una persona ama un atributo de Allah
esto lo ayudará a acercarse a El.
Allah es As-Sabur (el Paciente),
y no hay nadie que sea más paciente que El.
Allah ama Sus atributos y características,
y ama ver el efecto de Sus atributos en Sus siervos.
El es Bello, y ama la belleza
El es Perdonador, y ama perdonar
El es Generoso, y ama la generosidad
El es Sabio, y ama la gente de la sabiduria
El es Fuerte, y ama al creyente fuerte más que al débil
El es Paciente, y ama la paciencia
El es Agradecido, y ama al que agradece
Allah ama a aquellos que poseen Sus características,
El está con ellos,
y esta es una forma única de compañerismo”.
- Ibn Al-Qayyim
La Balanza
Una mujer pobremente vestida, con un rostro que reflejaba tristeza, entró a una tienda, se acercó al dueño y de manera humilde preguntó si podía llevarse algunas cosas a crédito; con voz suave explicó que su esposo estaba muy enfermo y que no podía trabajar, tenían siete niños y necesitaban comida.
El dueño no aceptó y le solicitó que abandonar a la tienda.
Sabiendo la necesidad que estaba pasando su familia la mujer rogó:
El dueño le dijo que no podía darle crédito, ya que no tenía una cuenta de crédito en su tienda.
De pie, cerca del mostrador, se encontraba un cliente que escuchaba la conversación entre el dueño de la tienda y la mujer.
El cliente se acercó y le dijo al dueño de la tienda que el se haría cargo de lo que la mujer necesitara para su familia;
Entonces el dueño, amoscado, preguntó a la mujer:
> " ¿Tiene usted una lista de compras?".
La mujer dijo: >"Si señor";
>"Esta bien," dijo el dueño,
>“Ponga su lista en la balanza de platos y lo que pese su lista le daré en comestibles" .
La mujer titubeó por un momento y cabizbaja buscó en su cartera un pedazo de papel, escribió algo en él y lo puso, triste aún, en uno de los platos de la balanza.
Los ojos del dueño y del cliente se llenaron de asombro, cuando el plato de la balanza donde estaba el papel, se hundió hasta el fondo y se quedo así.
El dueño, sin dejar de mirar la balanza dijo:
>"No lo puedo creer"...
El cliente sonrió y el dueño comenzó a poner comestibles en el otro plato de la balanza.
La balanza no se movía, por lo que continuó poniendo más y más comestibles, hasta que se llenó.
El dueño se quedó pasmado de asombro.
Finalmente, tomó el pedazo de papel y lo miró todavía más asombrado... .
¡No era una lista de compra!
Era una oración que decía:
n
“QUERIDO SEÑOR, TÚ CONOCES MIS NECESIDADES Y YO VOY A DEJAR ESTO EN TUS MANOS"
El dueño de la tienda le entregó los comestibles que había pesado y quedó allí en silencio.
La mujer agradeció y abandonó la tienda; el cliente entregó un billete de cincuenta dólares al dueño y le dijo:
"Valió cada centavo de este billete; ahora sabemos cuanto pesa una oración".
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Realmente ALLAH no mira ni vuestro cuerpo ni vuestra imagen sino que mira vuestros corazones.
Quien emprende el camino al conocimiento Allah le facilitara el camino al paraiso
http://musulmanas-unidas.gratis-foros.com
viernes, 26 de agosto de 2011
Antes de que sea demasiado tarde
4 años...demasiado pequeño para pensar en Allah
7 años... demasiado distraído para pensar en Allah
15 años... demasiado rebelde para pensar en Allah
18 años... demasiado joven para pensar en Allah
Día del matrimonio... demasiado felices para pensar Allah
Familia Formada... demasiadas preocupaciones para pensar en Allah
Enfermedad... demasiado enfermo para pensar en Allah
Trabajo... demasiado ocupado para pensar en Allah
Vejez... demasiado viejo para pensar en Allah
LA MUERTE... DEMASIADO, DEMASIADO, DEMASIADO TARDE
PARA PENSAR EN ALLAH
No esperes a que sea demasiado tarde…
Los diferentes nombres del Paraíso
1° El Paraíso: es el nombre que designa de una manera general la demora eterna reservada a los Creyentes. Abarca todo aquello que contiene de beatitud, deleite, alegría, felicidad, euforia, encanto, extasis, satifacción, maravilla, delicia y gozo.
2° Es-Salam: Allah lo ha llamado "Dar Es-Salam" la casa de la Paz.
Allah dice: "De ellos será la Morada de la Paz, junto a su Señor. Él será su Protector por lo que hacían." (Sura 6, 127)
3° El Jardin Eterno: porque quienes la habitan no envejecerán jamas, ni se dejarán, ni la abandonerán.
Allah dice: "Los felices estarán en el Jardín, inmortales en él, lo que duren los cielos y la tierra exceptuando lo que tu Señor quiera. Será un regalo sin cese.” (Sura 11, 108)
4° La Morada de la Permanencia:
Allah dice: "Quien ha hecho lícita para nosotros la Morada de la Permanencia, gracias a Su favor; en ella ni la fatiga ni la incapacidad nos afectará." (Sura 35, 34)
De Mouqatil : "Nos ha alojado en la morada de la permanencia, donde la muerte no tendrá ningun efecto sobre nosotros y donde viviremos eternamente" .
5° El Paraiso del Ma'ewa (Refugio)
Allah dice: "A cuyo lado está el jardín del Refugio". (Sura 53, 15)
'Ata trasmitio de ‘Ibn Abbas: "En el Paraíso morarán el Angel Gabriel y otros ángeles".
6° El Edén : una parte del Paraíso llamada Edén.
Allah dice: "Allah ha prometido a los creyentes y a las creyentes jardines por cuyo suelo corren los ríos, donde serán inmortales; así como hermosas estancias en los jardines de Adn*.Pero la aceptación de Allah es más importante, ése es el inmenso triunfo”.
*[Se dice que significa residencia o estancia, de la raíz "adana"; porque en esos jardines está el lugar de la eternidad. Y se corresponde con el término Edén.] (Sura 9, 72)
Sus habitantes vivirán alli eternamente.
7° La morada de la Vida
Allah dice: "La vida del mundo no es sino juego y distracción, la verdadera vida es la morada de la Última Vida, si supieran". (Sura 29, 64)
Es la morada donde la muerte no existe.
8° El Firdaus: el nivel más alto del Paraíso.
Allah dice: "…que heredarán el Firdaus, donde serán inmortales". (Sura 23, 11)
"Es cierto que los que creen y llevan a cabo las acciones de rectitud, tendrán como hospedaje el Jardín del Firdaus". (Sura 18, 107)
Es la más alta y la mejor parte del Paraíso, y en ella se encuentra una gran cantidad de árboles frutales.
9° Los Jardines del Deleite
Allah dice: "Es cierto que los que creen y llevan a cabo las acciones de bien tendrán los Jardines del Deleite". (Sura 31, 8)
Es una parte del Paraíso en la que sus habitantes tendrán abundancia de bebida, vestidos, perfumes, grandes moradas y más cosas.
10° El Lugar Seguro
Allah dice: "Ciertamente los temerosos (de su Señor) estarán en una situación segura: En jardines y manantiales. Vestirán de raso y brocado y estarán enfrente unos de otros. Así es. Y los uniremos a unas de piel blanquísima y grandes y hermosos ojos. Pedirán toda clase de frutas; a salvo". (Sura 44, 51-55)
11° El Lugar Verdadero
Allah dice: "En un lugar de reposo verdadero, junto a un Señor Todopoderoso". (Sura 54, 55)
Es un lugar de verdad absoluta, donde reina la inmortalidad.
Fuente : "El Paraiso "
Autor : 'Ibn Qayim El Jawzia
sábado, 23 de julio de 2011
hadices ¿Cómo hacer las oraciones de manera correcta?
Narró Salem bin Abdullah: Mi padre dijo: “El Mensajero de Alláh solía levantar ambas manos hasta el nivel de sus hombros cuando iniciaba el As-Salat (la oración); y al decir el Takbir para la inclinación. Y al levantar su cabeza después de la inclinación él solía hacer lo mismo y luego decir “Sami Alláhu liman hamida, Rabbana wa lakal-hamd”. Y él no lo hizo (i.e., levantar sus manos) en postraciones”.(Hadiz número 735 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Sahl bin Sad: “A la gente se le ordenó colocar la mano derecha sobre el antebrazo izquierdo en el As-Salat (la oración)”. Abu Hazim dijo: “Sabía que la orden venía del Profeta s.a.w.”. (Hadiz número 740 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, solía guardar silencio entre el Takbir y las recitaciones del Corán (Surat Al-Fatiha) y este intervalo de silencio solía ser uno corto. Yo le dije al Profeta: “¡Pueden mis padres ser sacrificados por ti! ¿Qué es lo que dicen durante la pausa entre el Takbir y la recitación?”. El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Digo: ‘Alláhumma, baid baini wa baina khatayaya kama baadta bainal-mashriqi wal-maghrib. Alláhumma, naqqini min khatayaya kama yunaqqa-athth-thawbul-abyadu minad-dañas. Alláhumma, aghsil khatayaya bil ma’i wa th-thalji wal barad [¡Oh Alláh! Apártame de mis pecados (faltas) tal como el este y el oeste estan apartados el uno del otro y límpiame de mis pecados tal como un atuendo blanco se limpia de la suciedad (después del lavado). ¡Oh Alláh! Lávame de mis pecados con agua, nieve y granizo]”.(Hadiz número 744 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Anas bin Malik: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “¿Qué es lo que está mal con esta gente quien mira hacia el cielo durante el Salat(oración)?” Su tono creció mientras estaba dando la plática y dijo: “Ellos deberían dejar (de mirar hacia el cielo durante el Salat); de otro modo sus ojos (o su vista) serán arrancados”. (Hadiz número 750 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Aishah: Le pregunté al Mensajero de Allah acerca de mirar acá y allá en el As-Salat (la oración). Contestó: “Es una manera de robar por la cual Satán toma (una porción) del Salat (oración) de una persona”.(Hadiz número751 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ibn Umar: El Profeta salalá ua laihim ua salam, vio una espectoracion en dirección al Qiblah de la mezquita mientras estaba llevando el As-Salat (la oración), la raspó. Después de terminar el Salat (oración), dijo: “Cuando cualquiera de ustedes esté en elSalat (oración) él debería saber que Alláh está en frente de él. Entonces nadie debería escupir en frente de él durante el Salat (oración)”. (Hadiz número 753del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ubada bin As-Samit: El Mensajero de Allah dijo: “Quienquiera que no recite el Surat Al-Fatiha (el primer Surah del Corán) en su Salat (oración), suSalat es inválido. (Hadiz número 756 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah entró en la mezquita y una persona lo siguió. El hombre ofreció el Salat (oración) y fue con el Profeta y lo saludó. El Profeta regresó el saludo y le dijo: “Regrésate y ofrece el Salat(oración), ya que no has ofrecido el Salat (oración)”. El hombre se regresó, ofreció el Salat (oración) de la misma manera que antes, regresó y saludó al Profeta quien dijo: “Regrésate y ofrece el Salat (oración), ya que no has ofrecido el Salat (oración)”. Esto sucedió tres veces. El hombre dijo: “Por Él, Quién te mandó con la Verdad, no puedo ofrecer el Salat (oración) de mejor manera que ésta. Por favor enséñame como ofrecer el Salat (oración)”. El Profeta dijo: “Cuando te paras para el Salat (oración) di el Takbir y luego recita del Corán (o lo que te sepas de memoria) y entonces inclínate hasta que te sientas cómodo. Entonces levanta la cabeza y párate derecho, luego póstrate hasta que te sienta cómodo durante tu postración, luego sientate con calma hasta que te sientas cómodo (no te apures) y haz lo mismo en todos tus Salat (oración)”. (Hadiz número 757 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abi Qatada: “El Profeta en las oraciones del Zuhr solía recitar el Surat Al-Fatiha junto con dos otros Surah en las primeras dos Raká: uno largo en la primera Raká y uno más corto (Surah) en la segunda, y en ciertos tiempos los Versos eran audibles. En la oración del Asr el Profeta solía recitar el Surat Al-Fatiha y dos Surah más en las primeras dos Raká y solía prolngar la primera Raká. Y solía prolongar la primera Raká de la oración Fajr (la matutina) y acortar el segundo”. (Hadiz número 759 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ibn Abbas: (Mi madre) Umm Al-Fadl me escuchó recitar el Wal Mursalati Urfan (Surah No. 77) y dijo: “¡Oh hijo mío! Por Allah, tu recitación me hizo recordar, que, fue el último Surah que he escuchado del Mensajero de Alláh. Él lo recitó en la oración Maghrib”. (Hadiz número 763 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ibn Abbas: El Profetasalalá ua laihim ua salam, recitó en voz alta en los Salat (oraciones) en los cuales se le ordenó hacerlo de esta manera y silenciosamente en el Salat en el cual se le ordenó hacerlo de esta forma. “... Y su Señor nunca es olvidadizo” (19:64). “Además en el Mensajero de Alláh (Muhammad) ustedes tienen un a buen ejemplo a seguir...” (33:21). (Hadiz número 774 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abdullah bin Abi Qatada: Mi padre dijo: “El Profeta solía recitar elSurat Al-Fatiha junto con otro Surah en las primeras dos Raká de las oraciones del Zuhr y Asr. Un Verso algo era audible por momentos y solía prolongar la primera Raká”. (Hadiz número 778 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abdullah bin Abi Qatada: Mi padre dijo: “El Profeta salalá ua laihim ua salam, solía prolongar la primera Raká del Salat (oración) del Zuhr y acortar la segunda y solía hacer lo mismo en el Salat de la mañana (Fajr)”. (Hadiz número 779 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Digan elAmin cuando el Imam lo dice y si el Amin de cualquiera de ustedes coincide con el de los ángeles entonces todos sus pecados pasados serán perdonados”. Ibn Shihab dijo: “El Mensajero de Alláh solía decir el Amin”. (Hadiz número 780 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Si cualquiera de ustedes dice el Amin los ángeles en los paraisos dicen elAmin y el anterior coincide con el último, todos sus pecados pasados serán perdonados”. (Hadiz número 781 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Digan el Amin cuando el Imam dice Ghairil-maghdubi alaihim walad-dal-lin[ni el camino de los que se ganan su enojo (como los Judíos) ni de los que se extravían (como los Cristianos)], todos los pecados pasados de una persona quién el decir del Amin) coincide con el de los ángeles, serán perdonados”. (Hadiz número 782 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Mutarrif bin Abdullah: “Imran bin Husain y yo ofrecimos el Salat(oración) detrás de Ali Talib: Cuando Ali se postró, dijo el Takbir, cuando levantó la cabeza, dijo el Takbir y cuando se paró para la tercera Raká dijo elTakbir. Al terminar el Salat Imran tomó mi mano y dijo: “Este (i.e., Ali) me hizo recordar el Salat de Muhammad”. O dijo, “Él nos guió en el Salat como el de Muhammad” “. (Hadiz número 786 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: “Cuando el Mensajero de Alláh salalá ua laihim ua salam, se levantó para elAs-Salat (la oración), dijo el Takbir al empezar el Salat (oración) y luego al inclinarse. (Al levantarse de la inclinación dijo) “Sami Alláhu liman hamida”, y entonces mientras se paraba derecho solía decir “Rabbana lakal-hamd Al-Laith said”, (El Profeta dijo) Wa lakal-hamd”. Él solía decir el Takbir al postrarse y al levantar su cabeza de la postración; otra vez diría el Takbir al postrarse y al levantar su cabeza. Entonces él hacia lo mismo durante todo elSalat hasta que se acompletaba. Y al levantarse de la segunda Raká después de sentarse (para el At-Tahiyyat), solía decir el Takbir. (Hadiz número 789del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Musab bin Sad: “Ofrecí el Salat (oración) al lado de mi padre Sad bin Abi Waqqas y aproximé mis dos manos y las coloqué entre las rodillas. Mi padre me dijo que no hiciera eso y dijo: “Solíamos hacer lo mismo pero se nos prohibió (por el Profeta) hacerlo y se nos ordenó colocar las manos sobre las rodillas” ”. (Hadiz número 790 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Zaid bin Wahb: Hudhaifa vió a una persona quién no estaba realizando las inclinaciones y postraciones correctamente. Le dijo: “No has ofrecido elSalat y si murieras, morirías en otra religión que la de Muhammad”.(Hadiz número 791 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Bakrah: “Yo alcancé al profeta salalá ua laihim ua salam, en la mezquita mientras él estaba inclinándose en el Salat (oración) y yo también me incliné antes de unirme a la fila. Le mencioné eso al Profeta y él me dijo: “Que Alláh incremente tu amor por el bien, pero no repitas eso otra vez (inclinarte en esa forma)”. (Hadiz número 783 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Salama: “Cuando Abu Hurairah nos llevó en el Salat (oración) él solía decir el Takbir en cada inclinación y levantamiento. Al terminar el Salatél solía decir: “Mi Salat es más similar al Salat del Mensajero de Alláh que el de cualquiera de ustedes” ”. (Hadiz número 785 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Aishah: “El Profeta solía decir en sus inclinaciones y postraciones:Subhanaka-Alláhumma Rabbana wa-bihamdika Alláhumma-agh firli [Yo honro a Alláh de todas las (cosas indeseables) las cuales se adscriben a Ti, ¡Oh Alláh Nuestro Señor! Y todas las oraciones y agradecimientos son para Ti. ¡Oh Alláh! Perdóname]”. (Hadiz número 794 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: Cuando el Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Sami Alláhu liman hamida (Alláh escuchó a los que mandaron oraciones y agradecimientos)”, él decía: “Alláhumma Rabbana walakal hamd (¡Oh Alláh! Nuestro Señor! Todos las oraciones y los agradecimientos son para Ti)”. Al inclinarse y al levantar su cabeza después [el Salat (oraciones) el Profeta solía decir el Takbir. También solía decir el Takbir al levantarse después de dos postraciones. (Hadiz número 795 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo, “Cuando el Imam dice Sami Alláhu liman hamida (Alláh escucha los que mandan oraciones y agradecimientos a Él)”, ustedes deben decir: “Alláhumma Rabbana lakal-hamd (¡Oh Alláh Nuestro Señor! Todas las oraciones y los agradecimientos son para Ti)”. Y si el decir de cualquiera de ustedes coincide con el de los ángeles, todos sus pecados pasados serán perdonados”. (Hadiz número 796 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Rifaa bin Rafi Az-Zuraqi: Un día estabamos ofreciendo el Salat(oración) detrás del Profeta.salalá ua laihim ua salam, Cuando levantó su cabeza después de la inclinación, dijo: “Sami Alláhu liman hamida”. Un hombre detrás de él dijo: “Rabbana walakal hamd, hamdan kathiran taiyiban mubarakan fihi“ (¡Oh Nuestro Señor! Todas las oraciones y los agradecimientos son para Ti, muchas oraciones buenas y bendecidas). Cuando el Profeta terminó el Salat, preguntó: “¿Quién ha dicho estas palabras?”. El hombre contestó: “Yo”. El Profeta dijo: “He visto a más de treinta ángeles compitiendo para escribirlo primero”. (Hadiz número 799 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Thabit: “Anas solía demostrarnos el Salat (oración) del Profeta y mientras lo demostraba, solía levantar su cabeza después de la inclinación y pararse tanto tiempo que decíamos que se había olvidado (la postración)”. (Hadiz número 800 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Al-Bara: “Las inclinaciones, las postraciones, el período de pararse después de la inclinación y el intervalo entre las dos postraciones del Profeta solía ser igual en duración”. (Hadiz número 801 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narraron Abu Bakr bin Abdur Rahman bin Harith bin Hisham y Abu Salama bin Abdur Rahman: “Abu Hurairah solía decir el Takbir en todos susAs-Salat (oraciones), obligatorias y opcionales; en el mes del Ramadan u otros meses. Solía decir el Takbir al pararse para el Salat (oración) y al inclinarse; entonces decía “Sami Alláhu liman hamida” y antes de la postración decía “Rabbana walakal-hamd”. Entonces decía el Takbir al postrarse y al levantar su cabeza después de la postración, y luego otroTakbir al postrarse (por segunda vez), y al levantar su cabeza después de la postración. También decía el Takbir al sentarse de la segunda Raká. Solía hacer lo mismo en cada Raká hasta completar el As-Salat. Al terminar el Salat, decía: “¡Por Él en Cuyas Manos está mi alma! No hay duda que mi Salat se parece muy de cerca al del Mensajero de Alláh que los suyos, y esto era suSalat hasta que dejó este mundo”. (Hadiz número 803 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abdullah bin Malik bin Buhaina: “Cuando el Profeta ofrecía los Salat (oraciones) (en postración) solía mantener lejos sus brazos ampliamente separados (de su cuerpo) de manera que la blancura de su axila era visible”. (Hadiz número 807 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ibn Abbas: “Al Profeta salalá ua laihim ua salam, se le ordenó (por Alláh) postrarse sobre siete partes del cuerpo y de no hacer pliegues con las ropas o el cabello [mientras ofreciendo los Salat (oraciones)]. Estas partes son: la frente (junto con la punta de la nariz), ambas manos, ambas rodillas, y (los dedos) de ambos pies”. (Hadiz número 809 del tomo del adhan de sahih bujari)( Mientras se ofrezcan los Salat (oraciones) uno de debe arreglarse las ropas o quitarse el cabello de la frente. Se debe adentrar en el Salat con sumisión.)
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Narró Abu Qilaba: Una vez Malik bin Hurairah les dijo a sus amigos: “¿Debería enseñarles como el Mensajero de Alláh solía ofrecer sus Salat(oraciones)?”. Y no era todavía la hora para ninguna de las oraciones obligatorias congregacionales. Entonces se paró (para el Salat) se inclinó y dijo el Takbir, entonces levantó su cabeza por un rato y permaneció parado por un rato y luego se postró y levantó la cabeza por un rato (se sentó por un rato). Ofreció el Salat como nuestro Sheikh Amr bin Salama. Ayyub dijo: “El último solía hacer una cosa la cual no he visto a la gente hacer, i.e., él solía sentarse entre la tercera y cuarta Raká”. (Hadiz número 818 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Thabit: Anas dijo: “No dejaré a ninguna piedra sin remover al hacerles ofrecer el Salat (oración) tal como he visto al Profeta hacernos ofrecerlo”. Anas solía hacer una cosa la cual no los he visto hacer. Él solía pararse después de la inclinación por tanto tiempo que uno pensaría que él se ha olvidado (de las postraciones) y él solía sentarse entre las postraciones tanto tiempo que uno pensaría que se había olvidado de la segunda postración”. (Hadiz número 821 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Anas bin Malik: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Estén derechos en las postraciones y ninguno de ustedes debería poner sus antebrazos sobre el suelo (durante la postración) como un perro”. (Hadiz número 822 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abdullha (bin Abdullah): Vi a Abdullah bin Umar cruzando sus piernas mientras se sentaba en el As-Salat (la oración) y yo, un mero joven en estos días, hice lo mismo. Ibn Umar me prohibió hacerlo, y dijo: “La manera adecuada es mantener el pie derecho apuntalado y doblar el izquierdo en elAs-Salat”. Yo dije interrogativamente: “Pero lo estás haciendo (cruzando las piernas)”. Dijo: “Mis pies no pueden aguantar mi peso”. (Hadiz número 827del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Muhammad bin Amr bin Ata: “Estaba sentado con algunos de los Compañeros del Mensajero de Alláh y estábamos discutiendo acerca de la forma del Salat (oración) del Profeta. Abu Humaid As-Saidi dijo: “Yo recuerdo el Salat (oración) del Mensajero de Alláh mejor que cualquiera de ustedes. Yo lo vi levantar ambas manos hasta el nivel de los hombros al decir el Takbir; y al inclinarse, colocó sus manos sobre ambas rodillas y dobló su espalda derecha, luego se paró derecho para la inclinación hasta que todas las vertebras tomaron sus posiciones normales. En las postraciones, colocó ambas manos sobre el suelo con los antebrazos lejos del suelo y lejos de su cuerpo, y sus dedos del pie estaban volteados hacia el Qiblah. Al sentarse para el segundo Raká, se sentó sobre su pie izquierdo y apuntaló al derecho; y en el último Raká empujó su pie izquierdo hacia delante y mantuvo al otro pie apuntalado y se sentó sobre sus nalgas”. (Hadiz número 828 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Shaqiq bin Salama: Abdullah (bin Masud) dijo: “Cuando ofrecíamos elSalat (oración) detrás del Profeta, solíamos recitar (sentados) el As-Salam(paz) sobre Yibril (Gabriel), Mikail (Miguel), paz sea sobre Fulano de Tal. Una vez el Mensajero de Alláh [después de terminar el Salat (oración)] nos miró y dijo: “Alláh en Sí es As-Salam (Paz), y si cualquera de ustes reza entonces debería decir: “At-tahyatu lilahi wasalawatu wat-taiyibatu. As-Salamu alaika aiyuhan-Nabiyu wa rahmatul-lahi wa barakatuhu. As-Salamu alaina wa ala ibadil-lah is-salihin”. (Todos los cumplidos, rezos y buenas cosas son debidos a Alláh, que la paz este sobre ustedes, Oh Profeta y la Misericordia de Alláh y las Bendiciones estén sobre ti. Si dicen eso, será para todos los esclavos en el paraíso y en la tierra. Ash-hadu an la-ilaha illAlláhu wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu. (Testifico que nadie tiene el derecho de ser alabado sólo Alláh y yo también testifico que Muhammad es Su esclavo y Su Mensajero)”. (Hadiz número 831 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Sahl bin Sad: “A la gente se le ordenó colocar la mano derecha sobre el antebrazo izquierdo en el As-Salat (la oración)”. Abu Hazim dijo: “Sabía que la orden venía del Profeta s.a.w.”. (Hadiz número 740 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, solía guardar silencio entre el Takbir y las recitaciones del Corán (Surat Al-Fatiha) y este intervalo de silencio solía ser uno corto. Yo le dije al Profeta: “¡Pueden mis padres ser sacrificados por ti! ¿Qué es lo que dicen durante la pausa entre el Takbir y la recitación?”. El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Digo: ‘Alláhumma, baid baini wa baina khatayaya kama baadta bainal-mashriqi wal-maghrib. Alláhumma, naqqini min khatayaya kama yunaqqa-athth-thawbul-abyadu minad-dañas. Alláhumma, aghsil khatayaya bil ma’i wa th-thalji wal barad [¡Oh Alláh! Apártame de mis pecados (faltas) tal como el este y el oeste estan apartados el uno del otro y límpiame de mis pecados tal como un atuendo blanco se limpia de la suciedad (después del lavado). ¡Oh Alláh! Lávame de mis pecados con agua, nieve y granizo]”.(Hadiz número 744 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Anas bin Malik: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “¿Qué es lo que está mal con esta gente quien mira hacia el cielo durante el Salat(oración)?” Su tono creció mientras estaba dando la plática y dijo: “Ellos deberían dejar (de mirar hacia el cielo durante el Salat); de otro modo sus ojos (o su vista) serán arrancados”. (Hadiz número 750 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Aishah: Le pregunté al Mensajero de Allah acerca de mirar acá y allá en el As-Salat (la oración). Contestó: “Es una manera de robar por la cual Satán toma (una porción) del Salat (oración) de una persona”.(Hadiz número751 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ibn Umar: El Profeta salalá ua laihim ua salam, vio una espectoracion en dirección al Qiblah de la mezquita mientras estaba llevando el As-Salat (la oración), la raspó. Después de terminar el Salat (oración), dijo: “Cuando cualquiera de ustedes esté en elSalat (oración) él debería saber que Alláh está en frente de él. Entonces nadie debería escupir en frente de él durante el Salat (oración)”. (Hadiz número 753del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ubada bin As-Samit: El Mensajero de Allah dijo: “Quienquiera que no recite el Surat Al-Fatiha (el primer Surah del Corán) en su Salat (oración), suSalat es inválido. (Hadiz número 756 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah entró en la mezquita y una persona lo siguió. El hombre ofreció el Salat (oración) y fue con el Profeta y lo saludó. El Profeta regresó el saludo y le dijo: “Regrésate y ofrece el Salat(oración), ya que no has ofrecido el Salat (oración)”. El hombre se regresó, ofreció el Salat (oración) de la misma manera que antes, regresó y saludó al Profeta quien dijo: “Regrésate y ofrece el Salat (oración), ya que no has ofrecido el Salat (oración)”. Esto sucedió tres veces. El hombre dijo: “Por Él, Quién te mandó con la Verdad, no puedo ofrecer el Salat (oración) de mejor manera que ésta. Por favor enséñame como ofrecer el Salat (oración)”. El Profeta dijo: “Cuando te paras para el Salat (oración) di el Takbir y luego recita del Corán (o lo que te sepas de memoria) y entonces inclínate hasta que te sientas cómodo. Entonces levanta la cabeza y párate derecho, luego póstrate hasta que te sienta cómodo durante tu postración, luego sientate con calma hasta que te sientas cómodo (no te apures) y haz lo mismo en todos tus Salat (oración)”. (Hadiz número 757 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abi Qatada: “El Profeta en las oraciones del Zuhr solía recitar el Surat Al-Fatiha junto con dos otros Surah en las primeras dos Raká: uno largo en la primera Raká y uno más corto (Surah) en la segunda, y en ciertos tiempos los Versos eran audibles. En la oración del Asr el Profeta solía recitar el Surat Al-Fatiha y dos Surah más en las primeras dos Raká y solía prolngar la primera Raká. Y solía prolongar la primera Raká de la oración Fajr (la matutina) y acortar el segundo”. (Hadiz número 759 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ibn Abbas: (Mi madre) Umm Al-Fadl me escuchó recitar el Wal Mursalati Urfan (Surah No. 77) y dijo: “¡Oh hijo mío! Por Allah, tu recitación me hizo recordar, que, fue el último Surah que he escuchado del Mensajero de Alláh. Él lo recitó en la oración Maghrib”. (Hadiz número 763 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ibn Abbas: El Profetasalalá ua laihim ua salam, recitó en voz alta en los Salat (oraciones) en los cuales se le ordenó hacerlo de esta manera y silenciosamente en el Salat en el cual se le ordenó hacerlo de esta forma. “... Y su Señor nunca es olvidadizo” (19:64). “Además en el Mensajero de Alláh (Muhammad) ustedes tienen un a buen ejemplo a seguir...” (33:21). (Hadiz número 774 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abdullah bin Abi Qatada: Mi padre dijo: “El Profeta solía recitar elSurat Al-Fatiha junto con otro Surah en las primeras dos Raká de las oraciones del Zuhr y Asr. Un Verso algo era audible por momentos y solía prolongar la primera Raká”. (Hadiz número 778 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abdullah bin Abi Qatada: Mi padre dijo: “El Profeta salalá ua laihim ua salam, solía prolongar la primera Raká del Salat (oración) del Zuhr y acortar la segunda y solía hacer lo mismo en el Salat de la mañana (Fajr)”. (Hadiz número 779 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Digan elAmin cuando el Imam lo dice y si el Amin de cualquiera de ustedes coincide con el de los ángeles entonces todos sus pecados pasados serán perdonados”. Ibn Shihab dijo: “El Mensajero de Alláh solía decir el Amin”. (Hadiz número 780 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Si cualquiera de ustedes dice el Amin los ángeles en los paraisos dicen elAmin y el anterior coincide con el último, todos sus pecados pasados serán perdonados”. (Hadiz número 781 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Digan el Amin cuando el Imam dice Ghairil-maghdubi alaihim walad-dal-lin[ni el camino de los que se ganan su enojo (como los Judíos) ni de los que se extravían (como los Cristianos)], todos los pecados pasados de una persona quién el decir del Amin) coincide con el de los ángeles, serán perdonados”. (Hadiz número 782 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Mutarrif bin Abdullah: “Imran bin Husain y yo ofrecimos el Salat(oración) detrás de Ali Talib: Cuando Ali se postró, dijo el Takbir, cuando levantó la cabeza, dijo el Takbir y cuando se paró para la tercera Raká dijo elTakbir. Al terminar el Salat Imran tomó mi mano y dijo: “Este (i.e., Ali) me hizo recordar el Salat de Muhammad”. O dijo, “Él nos guió en el Salat como el de Muhammad” “. (Hadiz número 786 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: “Cuando el Mensajero de Alláh salalá ua laihim ua salam, se levantó para elAs-Salat (la oración), dijo el Takbir al empezar el Salat (oración) y luego al inclinarse. (Al levantarse de la inclinación dijo) “Sami Alláhu liman hamida”, y entonces mientras se paraba derecho solía decir “Rabbana lakal-hamd Al-Laith said”, (El Profeta dijo) Wa lakal-hamd”. Él solía decir el Takbir al postrarse y al levantar su cabeza de la postración; otra vez diría el Takbir al postrarse y al levantar su cabeza. Entonces él hacia lo mismo durante todo elSalat hasta que se acompletaba. Y al levantarse de la segunda Raká después de sentarse (para el At-Tahiyyat), solía decir el Takbir. (Hadiz número 789del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Musab bin Sad: “Ofrecí el Salat (oración) al lado de mi padre Sad bin Abi Waqqas y aproximé mis dos manos y las coloqué entre las rodillas. Mi padre me dijo que no hiciera eso y dijo: “Solíamos hacer lo mismo pero se nos prohibió (por el Profeta) hacerlo y se nos ordenó colocar las manos sobre las rodillas” ”. (Hadiz número 790 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Zaid bin Wahb: Hudhaifa vió a una persona quién no estaba realizando las inclinaciones y postraciones correctamente. Le dijo: “No has ofrecido elSalat y si murieras, morirías en otra religión que la de Muhammad”.(Hadiz número 791 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Bakrah: “Yo alcancé al profeta salalá ua laihim ua salam, en la mezquita mientras él estaba inclinándose en el Salat (oración) y yo también me incliné antes de unirme a la fila. Le mencioné eso al Profeta y él me dijo: “Que Alláh incremente tu amor por el bien, pero no repitas eso otra vez (inclinarte en esa forma)”. (Hadiz número 783 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Salama: “Cuando Abu Hurairah nos llevó en el Salat (oración) él solía decir el Takbir en cada inclinación y levantamiento. Al terminar el Salatél solía decir: “Mi Salat es más similar al Salat del Mensajero de Alláh que el de cualquiera de ustedes” ”. (Hadiz número 785 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Aishah: “El Profeta solía decir en sus inclinaciones y postraciones:Subhanaka-Alláhumma Rabbana wa-bihamdika Alláhumma-agh firli [Yo honro a Alláh de todas las (cosas indeseables) las cuales se adscriben a Ti, ¡Oh Alláh Nuestro Señor! Y todas las oraciones y agradecimientos son para Ti. ¡Oh Alláh! Perdóname]”. (Hadiz número 794 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: Cuando el Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Sami Alláhu liman hamida (Alláh escuchó a los que mandaron oraciones y agradecimientos)”, él decía: “Alláhumma Rabbana walakal hamd (¡Oh Alláh! Nuestro Señor! Todos las oraciones y los agradecimientos son para Ti)”. Al inclinarse y al levantar su cabeza después [el Salat (oraciones) el Profeta solía decir el Takbir. También solía decir el Takbir al levantarse después de dos postraciones. (Hadiz número 795 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah, salalá ua laihim ua salam, dijo, “Cuando el Imam dice Sami Alláhu liman hamida (Alláh escucha los que mandan oraciones y agradecimientos a Él)”, ustedes deben decir: “Alláhumma Rabbana lakal-hamd (¡Oh Alláh Nuestro Señor! Todas las oraciones y los agradecimientos son para Ti)”. Y si el decir de cualquiera de ustedes coincide con el de los ángeles, todos sus pecados pasados serán perdonados”. (Hadiz número 796 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Rifaa bin Rafi Az-Zuraqi: Un día estabamos ofreciendo el Salat(oración) detrás del Profeta.salalá ua laihim ua salam, Cuando levantó su cabeza después de la inclinación, dijo: “Sami Alláhu liman hamida”. Un hombre detrás de él dijo: “Rabbana walakal hamd, hamdan kathiran taiyiban mubarakan fihi“ (¡Oh Nuestro Señor! Todas las oraciones y los agradecimientos son para Ti, muchas oraciones buenas y bendecidas). Cuando el Profeta terminó el Salat, preguntó: “¿Quién ha dicho estas palabras?”. El hombre contestó: “Yo”. El Profeta dijo: “He visto a más de treinta ángeles compitiendo para escribirlo primero”. (Hadiz número 799 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Thabit: “Anas solía demostrarnos el Salat (oración) del Profeta y mientras lo demostraba, solía levantar su cabeza después de la inclinación y pararse tanto tiempo que decíamos que se había olvidado (la postración)”. (Hadiz número 800 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Al-Bara: “Las inclinaciones, las postraciones, el período de pararse después de la inclinación y el intervalo entre las dos postraciones del Profeta solía ser igual en duración”. (Hadiz número 801 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narraron Abu Bakr bin Abdur Rahman bin Harith bin Hisham y Abu Salama bin Abdur Rahman: “Abu Hurairah solía decir el Takbir en todos susAs-Salat (oraciones), obligatorias y opcionales; en el mes del Ramadan u otros meses. Solía decir el Takbir al pararse para el Salat (oración) y al inclinarse; entonces decía “Sami Alláhu liman hamida” y antes de la postración decía “Rabbana walakal-hamd”. Entonces decía el Takbir al postrarse y al levantar su cabeza después de la postración, y luego otroTakbir al postrarse (por segunda vez), y al levantar su cabeza después de la postración. También decía el Takbir al sentarse de la segunda Raká. Solía hacer lo mismo en cada Raká hasta completar el As-Salat. Al terminar el Salat, decía: “¡Por Él en Cuyas Manos está mi alma! No hay duda que mi Salat se parece muy de cerca al del Mensajero de Alláh que los suyos, y esto era suSalat hasta que dejó este mundo”. (Hadiz número 803 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abdullah bin Malik bin Buhaina: “Cuando el Profeta ofrecía los Salat (oraciones) (en postración) solía mantener lejos sus brazos ampliamente separados (de su cuerpo) de manera que la blancura de su axila era visible”. (Hadiz número 807 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Ibn Abbas: “Al Profeta salalá ua laihim ua salam, se le ordenó (por Alláh) postrarse sobre siete partes del cuerpo y de no hacer pliegues con las ropas o el cabello [mientras ofreciendo los Salat (oraciones)]. Estas partes son: la frente (junto con la punta de la nariz), ambas manos, ambas rodillas, y (los dedos) de ambos pies”. (Hadiz número 809 del tomo del adhan de sahih bujari)( Mientras se ofrezcan los Salat (oraciones) uno de debe arreglarse las ropas o quitarse el cabello de la frente. Se debe adentrar en el Salat con sumisión.)
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Narró Abu Qilaba: Una vez Malik bin Hurairah les dijo a sus amigos: “¿Debería enseñarles como el Mensajero de Alláh solía ofrecer sus Salat(oraciones)?”. Y no era todavía la hora para ninguna de las oraciones obligatorias congregacionales. Entonces se paró (para el Salat) se inclinó y dijo el Takbir, entonces levantó su cabeza por un rato y permaneció parado por un rato y luego se postró y levantó la cabeza por un rato (se sentó por un rato). Ofreció el Salat como nuestro Sheikh Amr bin Salama. Ayyub dijo: “El último solía hacer una cosa la cual no he visto a la gente hacer, i.e., él solía sentarse entre la tercera y cuarta Raká”. (Hadiz número 818 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Thabit: Anas dijo: “No dejaré a ninguna piedra sin remover al hacerles ofrecer el Salat (oración) tal como he visto al Profeta hacernos ofrecerlo”. Anas solía hacer una cosa la cual no los he visto hacer. Él solía pararse después de la inclinación por tanto tiempo que uno pensaría que él se ha olvidado (de las postraciones) y él solía sentarse entre las postraciones tanto tiempo que uno pensaría que se había olvidado de la segunda postración”. (Hadiz número 821 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Anas bin Malik: El Profeta, salalá ua laihim ua salam, dijo: “Estén derechos en las postraciones y ninguno de ustedes debería poner sus antebrazos sobre el suelo (durante la postración) como un perro”. (Hadiz número 822 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Abdullha (bin Abdullah): Vi a Abdullah bin Umar cruzando sus piernas mientras se sentaba en el As-Salat (la oración) y yo, un mero joven en estos días, hice lo mismo. Ibn Umar me prohibió hacerlo, y dijo: “La manera adecuada es mantener el pie derecho apuntalado y doblar el izquierdo en elAs-Salat”. Yo dije interrogativamente: “Pero lo estás haciendo (cruzando las piernas)”. Dijo: “Mis pies no pueden aguantar mi peso”. (Hadiz número 827del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Muhammad bin Amr bin Ata: “Estaba sentado con algunos de los Compañeros del Mensajero de Alláh y estábamos discutiendo acerca de la forma del Salat (oración) del Profeta. Abu Humaid As-Saidi dijo: “Yo recuerdo el Salat (oración) del Mensajero de Alláh mejor que cualquiera de ustedes. Yo lo vi levantar ambas manos hasta el nivel de los hombros al decir el Takbir; y al inclinarse, colocó sus manos sobre ambas rodillas y dobló su espalda derecha, luego se paró derecho para la inclinación hasta que todas las vertebras tomaron sus posiciones normales. En las postraciones, colocó ambas manos sobre el suelo con los antebrazos lejos del suelo y lejos de su cuerpo, y sus dedos del pie estaban volteados hacia el Qiblah. Al sentarse para el segundo Raká, se sentó sobre su pie izquierdo y apuntaló al derecho; y en el último Raká empujó su pie izquierdo hacia delante y mantuvo al otro pie apuntalado y se sentó sobre sus nalgas”. (Hadiz número 828 del tomo del adhan de sahih bujari)
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Narró Shaqiq bin Salama: Abdullah (bin Masud) dijo: “Cuando ofrecíamos elSalat (oración) detrás del Profeta, solíamos recitar (sentados) el As-Salam(paz) sobre Yibril (Gabriel), Mikail (Miguel), paz sea sobre Fulano de Tal. Una vez el Mensajero de Alláh [después de terminar el Salat (oración)] nos miró y dijo: “Alláh en Sí es As-Salam (Paz), y si cualquera de ustes reza entonces debería decir: “At-tahyatu lilahi wasalawatu wat-taiyibatu. As-Salamu alaika aiyuhan-Nabiyu wa rahmatul-lahi wa barakatuhu. As-Salamu alaina wa ala ibadil-lah is-salihin”. (Todos los cumplidos, rezos y buenas cosas son debidos a Alláh, que la paz este sobre ustedes, Oh Profeta y la Misericordia de Alláh y las Bendiciones estén sobre ti. Si dicen eso, será para todos los esclavos en el paraíso y en la tierra. Ash-hadu an la-ilaha illAlláhu wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu. (Testifico que nadie tiene el derecho de ser alabado sólo Alláh y yo también testifico que Muhammad es Su esclavo y Su Mensajero)”. (Hadiz número 831 del tomo del adhan de sahih bujari)
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viernes, 22 de julio de 2011
Hadices ayuno
Abu Hurayra, , relató: "Ciertamente el Mensajero de Allah dijo: Las cinco oraciones, la oración del viernes hasta la (siguiente) oración del viernes y (el ayuno de) ramadán hasta (el siguiente ayuno de) ramadán son una expiación para lo que hay entre ellas, si se abstiene de los grandes pecados". (Sahih Muslim, capítulo IV, los méritos de la ablución y de la oración después de ella)
la oración y el ayuno
De Abu Huraira, , se transmitió que el Mensajero de Allah, , dijo:
"Las pasiones y los apetitos que sobrepasan los límites permitidos son el velo
tras el cual está el Fuego. Y los asuntos que el hombre detesta hacer y que debe
poner empeño y esfuerzo para hacerlos -como la oración y el ayuno-, son el velo
tras el cual se esconde el Jardín." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim) (Hadiz número 66 del capítulo 11 de riyadus salihin del imam al Nawawi)
De la recomendación de ayunar 3 días de cada mes
(Y es preferible ayunar en los días blancos, que son el trece, catorce y quince de cada mes y, también, el doce, trece y catorce. Pero el más correcto y conocido es el primero)
1. 1265
De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Mi amado, Allah le bendiga y le dé paz, me aconsejó hacer tres cosas: Ayunar tres días de cada mes; hacer dos rakas a media mañana (duha); y hacer la oración impar (witr) antes de ir a dormir.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
1266
De Abu Dardá, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Mi amado, Allah le bendiga y le dé paz, me aconsejó tres cosas que no dejaré de hacer mientras viva: Ayunar tres días de cada mes; la oración de media mañana;y no ir a dormir sin hacer antes la oración impar (witr).”
Lo relató Muslim.
3. 1267
De Abdallah Ibn Amri Ibn Al As, Allah esté complacido de los dos, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz: “El ayuno de tres días cada mes es como el ayuno de toda la vida.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
4. 1268
De Muadha Al Adawyya que le preguntó a Aisha, Allah esté complacido con ella:
“¿Solía el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, ayunar tres días de cada mes?Dijo: ‘¡Si!.’
Y pregunté: ‘¿De que mes solía ayunar?’Dijo: ‘Ayunaba de cualquier mes’.”
Lo relató Muslim.
De Abu Dhar, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Si ayunas tres días de cada mes, ayuna el trece, el catorce y el quince.”
Lo relató At Tirmidí.
6. 1270
De Qatada Ibn Milhan, Allah esté complacido con él, que dijo:
“El Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, solía mandarnos ayunar los días blancos: el trece, el catorce y el quince.”
Lo relató Abu Daud.
7. 1271
De Ibn Abbás, Allah esté complacido de los dos, que dijo:
“El Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, no dejaba de ayunar en los días blancos ni por un viaje ni porque estuviera presente en Medina.”
Lo relató An Nasai.
Sacado del libro "El Jardin de los justos" del Imam Annawani
Ayuno del día de Arafat
De Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, le preguntaron
acerca del ayuno en el día de Arafat (nueve de Dhul Hiyya).
Dijo: ‘Borra las faltas tanto del año pasado como las del presente, excepto las graves’.”
Lo relató Muslim
la oración y el ayuno
De Abu Huraira, , se transmitió que el Mensajero de Allah, , dijo:
"Las pasiones y los apetitos que sobrepasan los límites permitidos son el velo
tras el cual está el Fuego. Y los asuntos que el hombre detesta hacer y que debe
poner empeño y esfuerzo para hacerlos -como la oración y el ayuno-, son el velo
tras el cual se esconde el Jardín." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim) (Hadiz número 66 del capítulo 11 de riyadus salihin del imam al Nawawi)
De la recomendación de ayunar 3 días de cada mes
(Y es preferible ayunar en los días blancos, que son el trece, catorce y quince de cada mes y, también, el doce, trece y catorce. Pero el más correcto y conocido es el primero)
1. 1265
De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Mi amado, Allah le bendiga y le dé paz, me aconsejó hacer tres cosas: Ayunar tres días de cada mes; hacer dos rakas a media mañana (duha); y hacer la oración impar (witr) antes de ir a dormir.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
1266
De Abu Dardá, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Mi amado, Allah le bendiga y le dé paz, me aconsejó tres cosas que no dejaré de hacer mientras viva: Ayunar tres días de cada mes; la oración de media mañana;y no ir a dormir sin hacer antes la oración impar (witr).”
Lo relató Muslim.
3. 1267
De Abdallah Ibn Amri Ibn Al As, Allah esté complacido de los dos, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz: “El ayuno de tres días cada mes es como el ayuno de toda la vida.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
4. 1268
De Muadha Al Adawyya que le preguntó a Aisha, Allah esté complacido con ella:
“¿Solía el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, ayunar tres días de cada mes?Dijo: ‘¡Si!.’
Y pregunté: ‘¿De que mes solía ayunar?’Dijo: ‘Ayunaba de cualquier mes’.”
Lo relató Muslim.
De Abu Dhar, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Si ayunas tres días de cada mes, ayuna el trece, el catorce y el quince.”
Lo relató At Tirmidí.
6. 1270
De Qatada Ibn Milhan, Allah esté complacido con él, que dijo:
“El Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, solía mandarnos ayunar los días blancos: el trece, el catorce y el quince.”
Lo relató Abu Daud.
7. 1271
De Ibn Abbás, Allah esté complacido de los dos, que dijo:
“El Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, no dejaba de ayunar en los días blancos ni por un viaje ni porque estuviera presente en Medina.”
Lo relató An Nasai.
Sacado del libro "El Jardin de los justos" del Imam Annawani
Ayuno del día de Arafat
De Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, le preguntaron
acerca del ayuno en el día de Arafat (nueve de Dhul Hiyya).
Dijo: ‘Borra las faltas tanto del año pasado como las del presente, excepto las graves’.”
Lo relató Muslim
sábado, 16 de julio de 2011
Este mes de Ramadan....
ALLAHU AKBAR...
OH, GENTE!, DE HECHO, DELANTE DE USTEDES ESTA EL BENDITO MES DE ALLAH.
UN MES DE BENDICION, MISERICORDIA Y PERDON.
UN MES EN EL QUE JUNTO A ALLAH ES EL MEJOR DE LOS MESES.
SUS DIAS, LOS MEJORES DIAS, SUS NOCHES, LAS MEJORES NOCHES Y SUS HORAS, LAS MEJORES HORAS.
ES EL MES QUE INVITA A SER LOS INVITADOS DE ALLAH.
NOS INVITA A SER UNO DE AQUELLOS CERCANOS A EL.
CADA RESPIRACION QUE UDS. TOMAN, LOS GLORIFICA;
SU SUENO ES EL CULTO, SUS ACCIONES SON ACEPTADAS Y SUS SUPLICAS SON CONTESTADAS.
ASI, PREGUNTENLE A ALLAH, SU SENOR, QUE LES DE UN CUERPO LEGITIMO Y UN CORAZON ILUMINADO, DE MANERA QUE PUEDAN AYUNAR Y RECITAR SU LIBRO, YA QUE SOLO EL INFELIZ ES EL QUE ESTA DEPROVISTO DEL PERDON DE ALLAH DURANTE ESTE GRAN MES.
RECUERDEN EL HAMBRE Y LA SED DEL DIA DE QIYAMA (EL JUICIO) CON SU HAMBRE Y SED;
DEN LIMOSNA AL NECESITADO Y AL POBRE, HONREN A SU PADRE, MUESTREN LA BONDAD AL JOVEN; MANTENGAN RELACIONES CON SUS PARIENTES CONSANGUINEOS;
CUIDEN SUS LENGUAS, CIERREN SUS OJOS A LO QUE NO ES PERMISIBLE PARA SU VISTA,
CIERREN SUS OREJAS A LO QUE SE PROHIBE DE OIR,
MUESTRE LA COMPASION A LOS HUERFANOS DE GENTE, DE MANERA QUE LA COMPASION SE MOSTRARA A LOS HUERFANOS.
ARREPIENTANSE ANTE ALLAH POR SUS PECADOS,
Y LEVANTEN SUS MANOS EN LA SUPLICA (el DUA ) DURANTE ESTOS MOMENTOS PORQUE ELLOS SON LOS MEJORES TIEMPOS Y ALLAH SE MUESTRA HACIA SUS CRIATURAS CON LA BONDAD CONTESTANDO A ELLOS DURANTE LAS HORAS Y CONCEDIENDOLES SUS NECESIDADES, SI PREGUNTAN.
OH, GENTE! DE HECHO, SUS ALMAS SON CONDICIONADAS POR SUS ACCIONES,
LIBRENLAS CON ISTIGHFAR (ARREPENTIMIENTO),
ALUMBREN SUS CARGAS CON LARGAS POSTRACIONES,
Y SABE QUE ALLAH JURA A TRAVES DE SU PODERIO:
QUE NO HAY NINGUN CASTIGO PARA AQUEL QUE ORA Y SE POSTRA Y EL NO TENDRA NINGUN MIEDO DEL FUEGO EL DIA CUANDO EL HOMBRE ESTE ANTE EL SENOR DE LOS MUNDOS.
OH, GENTE! UNO QUE DA UN IFTAR (COMIDA) A UNA PERSONA AYUNANTE DURANTE ESTE MES SERA COMO UNO QUE HA LIBERADO A ALGUIEN Y SUS PECADOS PESADOS SERAN PERDONADOS.
ALGUNAS DE LAS PERSONAS QUE ESTABAN ALLI PREGUNTARON AL PROFETA (Sala ALLAH aleih w salam ): “NO TODOS NOSOTROS SOMOS CAPACES DE INVITAR A AQUELLOS QUE ESTAN AYUNANDO?” EL PROFETA (Sala ALLAH aleih w salam) CONTESTO: “ALLAH CONCEDE ESTE PREMIO AUN CUANDO EL IFTAR (COMIDA) ES SOLO UN POCO DE AGUA”.
AQUEL QUE TIENE BUENA MORAL(AKHLAQ) DURANTE ESTE MES PODRA PASAR EL SIRAAT… EN EL DIA EN QUE LOS PIES RESBALARAN…
AQUEL QUE CUBRE LAS FALTAS DE OTROS SERA BENEFICIADO CON QUE ALLAH REFRENARA SU ENOJO EN EL DIA DEL JUICIO.
EN CUANTO A AQUEL QUE HONRA A UN HUERFANO ALLAH LO HONRARA EL DIA DEL JUICIO,
Y PARA EL QUE EXTIENDE SU BONDAD, ALLAH EXTENDERA SU MISERICORDIA ENCIMA DE EL EN EL DIA DEL JUICIO.
EN CUANTO AL QUE CORTA LOS LAZOS DE RELACION, ALLAH CORTARA SU MISERICORDIA DE EL.
QUIEN SIEMPRE REALICE LA ORACION RECOMENDADA EN ESTE MES, ALLAH MANTENDRA AL DEL FUEGO DEL INFIERNO LEJOS DE EL.
QUIEN QUIERA REALIZAR UNA ORACION OBLIGATORIA, ALLAH LO PREMIARA CON SETENTA ORACIONES {MERITORIAS} POR ESTE MES Y QUIEN SIEMPRE ORE MUCHO DURANTE ESTE MES TENDRA SU CARGA ILUMINADA EN EL DIA DE LA MEDICION.
QUIEN RECITE UN VERSO DEL SANTO CORAN SE LE DARA LA RECOMPENSA DE RECITAR EL CORAN ENTERO DURANTE MESES.
OH, GENTE! DE HECHO, DURANTE ESTE MES, LAS PUERTAS DEL CIELO ESTAN ABIERTAS , POR CONSIGUIENTE, PIDANLE A ALLAH QUE NO LAS CIERRE PARA USTEDES.
LAS PUERTAS DEL INFIERNO ESTAN CERRADAS, ASI QUE PIDANLE A ALLAH QUE LAS MANTENGA CERRADAS PARA USTEDES.
DURANTE ESTE MES SHAYTAN ES ENCARCELADO, ASI QUE PIDANLE A SU SENOR QUE NO LE PERMITA TENER EL PODER SOBRE USTEDES.
OH, GENTE!, DE HECHO, DELANTE DE USTEDES ESTA EL BENDITO MES DE ALLAH.
UN MES DE BENDICION, MISERICORDIA Y PERDON.
UN MES EN EL QUE JUNTO A ALLAH ES EL MEJOR DE LOS MESES.
SUS DIAS, LOS MEJORES DIAS, SUS NOCHES, LAS MEJORES NOCHES Y SUS HORAS, LAS MEJORES HORAS.
ES EL MES QUE INVITA A SER LOS INVITADOS DE ALLAH.
NOS INVITA A SER UNO DE AQUELLOS CERCANOS A EL.
CADA RESPIRACION QUE UDS. TOMAN, LOS GLORIFICA;
SU SUENO ES EL CULTO, SUS ACCIONES SON ACEPTADAS Y SUS SUPLICAS SON CONTESTADAS.
ASI, PREGUNTENLE A ALLAH, SU SENOR, QUE LES DE UN CUERPO LEGITIMO Y UN CORAZON ILUMINADO, DE MANERA QUE PUEDAN AYUNAR Y RECITAR SU LIBRO, YA QUE SOLO EL INFELIZ ES EL QUE ESTA DEPROVISTO DEL PERDON DE ALLAH DURANTE ESTE GRAN MES.
RECUERDEN EL HAMBRE Y LA SED DEL DIA DE QIYAMA (EL JUICIO) CON SU HAMBRE Y SED;
DEN LIMOSNA AL NECESITADO Y AL POBRE, HONREN A SU PADRE, MUESTREN LA BONDAD AL JOVEN; MANTENGAN RELACIONES CON SUS PARIENTES CONSANGUINEOS;
CUIDEN SUS LENGUAS, CIERREN SUS OJOS A LO QUE NO ES PERMISIBLE PARA SU VISTA,
CIERREN SUS OREJAS A LO QUE SE PROHIBE DE OIR,
MUESTRE LA COMPASION A LOS HUERFANOS DE GENTE, DE MANERA QUE LA COMPASION SE MOSTRARA A LOS HUERFANOS.
ARREPIENTANSE ANTE ALLAH POR SUS PECADOS,
Y LEVANTEN SUS MANOS EN LA SUPLICA (el DUA ) DURANTE ESTOS MOMENTOS PORQUE ELLOS SON LOS MEJORES TIEMPOS Y ALLAH SE MUESTRA HACIA SUS CRIATURAS CON LA BONDAD CONTESTANDO A ELLOS DURANTE LAS HORAS Y CONCEDIENDOLES SUS NECESIDADES, SI PREGUNTAN.
OH, GENTE! DE HECHO, SUS ALMAS SON CONDICIONADAS POR SUS ACCIONES,
LIBRENLAS CON ISTIGHFAR (ARREPENTIMIENTO),
ALUMBREN SUS CARGAS CON LARGAS POSTRACIONES,
Y SABE QUE ALLAH JURA A TRAVES DE SU PODERIO:
QUE NO HAY NINGUN CASTIGO PARA AQUEL QUE ORA Y SE POSTRA Y EL NO TENDRA NINGUN MIEDO DEL FUEGO EL DIA CUANDO EL HOMBRE ESTE ANTE EL SENOR DE LOS MUNDOS.
OH, GENTE! UNO QUE DA UN IFTAR (COMIDA) A UNA PERSONA AYUNANTE DURANTE ESTE MES SERA COMO UNO QUE HA LIBERADO A ALGUIEN Y SUS PECADOS PESADOS SERAN PERDONADOS.
ALGUNAS DE LAS PERSONAS QUE ESTABAN ALLI PREGUNTARON AL PROFETA (Sala ALLAH aleih w salam ): “NO TODOS NOSOTROS SOMOS CAPACES DE INVITAR A AQUELLOS QUE ESTAN AYUNANDO?” EL PROFETA (Sala ALLAH aleih w salam) CONTESTO: “ALLAH CONCEDE ESTE PREMIO AUN CUANDO EL IFTAR (COMIDA) ES SOLO UN POCO DE AGUA”.
AQUEL QUE TIENE BUENA MORAL(AKHLAQ) DURANTE ESTE MES PODRA PASAR EL SIRAAT… EN EL DIA EN QUE LOS PIES RESBALARAN…
AQUEL QUE CUBRE LAS FALTAS DE OTROS SERA BENEFICIADO CON QUE ALLAH REFRENARA SU ENOJO EN EL DIA DEL JUICIO.
EN CUANTO A AQUEL QUE HONRA A UN HUERFANO ALLAH LO HONRARA EL DIA DEL JUICIO,
Y PARA EL QUE EXTIENDE SU BONDAD, ALLAH EXTENDERA SU MISERICORDIA ENCIMA DE EL EN EL DIA DEL JUICIO.
EN CUANTO AL QUE CORTA LOS LAZOS DE RELACION, ALLAH CORTARA SU MISERICORDIA DE EL.
QUIEN SIEMPRE REALICE LA ORACION RECOMENDADA EN ESTE MES, ALLAH MANTENDRA AL DEL FUEGO DEL INFIERNO LEJOS DE EL.
QUIEN QUIERA REALIZAR UNA ORACION OBLIGATORIA, ALLAH LO PREMIARA CON SETENTA ORACIONES {MERITORIAS} POR ESTE MES Y QUIEN SIEMPRE ORE MUCHO DURANTE ESTE MES TENDRA SU CARGA ILUMINADA EN EL DIA DE LA MEDICION.
QUIEN RECITE UN VERSO DEL SANTO CORAN SE LE DARA LA RECOMPENSA DE RECITAR EL CORAN ENTERO DURANTE MESES.
OH, GENTE! DE HECHO, DURANTE ESTE MES, LAS PUERTAS DEL CIELO ESTAN ABIERTAS , POR CONSIGUIENTE, PIDANLE A ALLAH QUE NO LAS CIERRE PARA USTEDES.
LAS PUERTAS DEL INFIERNO ESTAN CERRADAS, ASI QUE PIDANLE A ALLAH QUE LAS MANTENGA CERRADAS PARA USTEDES.
DURANTE ESTE MES SHAYTAN ES ENCARCELADO, ASI QUE PIDANLE A SU SENOR QUE NO LE PERMITA TENER EL PODER SOBRE USTEDES.
Kufar (no musulmanes) entrando en el Masyid
Pregunta: ¿Cuáles son las reglas sobre los no musulmanes entrando en el Masyid?
Respuesta: Los musulmanes no están autorizados a permitir que cualquier incrédulo entre en al-Masjid al-Haram o el Haram ni lo que hay a su alrededor, debido a su declaración:
{Oh, creyentes! Por cierto que los idólatras son impuros [de corazón], que no se acerquen pues a la Mezquita Sagrada después de este año [el noveno de la Hégira]} (9:28)
En cuanto a otros Masyid, a continuación, algunos de los fuqaha. han dicho que se debe permitir debido a la ausencia de cualquier evidencia que lo prohíba, mientras que otros dijeron que no es admisible, haciendo Qiyaas con al-Masjid al-Haram.
La posición correcta es que es admisible si se tiene un beneficio shar'i, o hay una necesidad, algo como la audiencia para los no musulmanes que lo lleven a entrar en el Islam, ya que el Profeta (salla Allahu alayhi wa sallam) entro junto a Zumaamah Azaal ibn al-Hanafii en la mezquita antes de que aceptara el Islam, y la delegación de Zyaqif y uno de los cristianos de Najraan llegaron a la mezquita antes de que aceptaran el Islam, debido a los numerosos beneficios, ya que, al igual que sus escuchas con las direcciones del Profeta (salla Allahu alayhi wa sallam) y sus advertencias, su testimonio a la gente orando y leyendo (Qur.aan), y otros grandes beneficios que no llegan a alguien que no va a la mezquita.
Y con Allah es el éxito, y que Allah de el Salaam y el Salah sobre nuestro Profeta, y sobre su familia y Compañeros.
El Comité Permanente para la Investigación Islámica y veredictos
Jefe: Sheij 'Abdul 'Aziz ibn Abdullaah ibn Baaz;
Jefe Adjunto: Sheij 'Abdur-Razzaaq 'Afifi
Miembro: Sheij 'Abdullaah ibn Ghudayyaan
Miembro: Sheij 'Abdullaah ibn Qu'ud
Fataawa al-Laynah ad-Daa.imah lil-Buhuz al-'Ilmiyyah wal-Iftaa, -. Volumen 6, página 276, Fatwa Nº.2922
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
¿Son las masas en general de no creyentes en Europa y otros lugares incluídas dentro de "Ahlul-fatrah '(Aquellos a quienes el mensaje de los Mensajeros no les ha llegado)?
Respuesta: Los musulmanes no están autorizados a permitir que cualquier incrédulo entre en al-Masjid al-Haram o el Haram ni lo que hay a su alrededor, debido a su declaración:
{Oh, creyentes! Por cierto que los idólatras son impuros [de corazón], que no se acerquen pues a la Mezquita Sagrada después de este año [el noveno de la Hégira]} (9:28)
En cuanto a otros Masyid, a continuación, algunos de los fuqaha. han dicho que se debe permitir debido a la ausencia de cualquier evidencia que lo prohíba, mientras que otros dijeron que no es admisible, haciendo Qiyaas con al-Masjid al-Haram.
La posición correcta es que es admisible si se tiene un beneficio shar'i, o hay una necesidad, algo como la audiencia para los no musulmanes que lo lleven a entrar en el Islam, ya que el Profeta (salla Allahu alayhi wa sallam) entro junto a Zumaamah Azaal ibn al-Hanafii en la mezquita antes de que aceptara el Islam, y la delegación de Zyaqif y uno de los cristianos de Najraan llegaron a la mezquita antes de que aceptaran el Islam, debido a los numerosos beneficios, ya que, al igual que sus escuchas con las direcciones del Profeta (salla Allahu alayhi wa sallam) y sus advertencias, su testimonio a la gente orando y leyendo (Qur.aan), y otros grandes beneficios que no llegan a alguien que no va a la mezquita.
Y con Allah es el éxito, y que Allah de el Salaam y el Salah sobre nuestro Profeta, y sobre su familia y Compañeros.
El Comité Permanente para la Investigación Islámica y veredictos
Jefe: Sheij 'Abdul 'Aziz ibn Abdullaah ibn Baaz;
Jefe Adjunto: Sheij 'Abdur-Razzaaq 'Afifi
Miembro: Sheij 'Abdullaah ibn Ghudayyaan
Miembro: Sheij 'Abdullaah ibn Qu'ud
Fataawa al-Laynah ad-Daa.imah lil-Buhuz al-'Ilmiyyah wal-Iftaa, -. Volumen 6, página 276, Fatwa Nº.2922
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
¿Son las masas en general de no creyentes en Europa y otros lugares incluídas dentro de "Ahlul-fatrah '(Aquellos a quienes el mensaje de los Mensajeros no les ha llegado)?
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